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    據(jù)報載，一名老漢在南京一公交站下車時，從車后門跌倒在地，當(dāng)場爬不起來，跟在身后的乘客卻都不敢上前救他，直到老漢大喊一聲：“是我自己跌的，不用擔(dān)心，跟你們沒關(guān)系”后昏迷在地，乘客們這才上前施救。

    你也許會問，老漢跌倒了，為什么旁觀的乘客都“面面相覷”，而無人上前救助？圍觀人們的同情心哪兒去了？這一現(xiàn)象的原委，要追溯到三年前的“彭宇案?！蹦暇┮荒凶优碛钕萝嚂r因攙扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。

    從小時候起，我們就一直被教育著向雷鋒學(xué)習(xí)；熱心幫助他人，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。不論是在家庭教育中，還是在課本里，自古流傳著的便是助人為樂、見義勇為的道德規(guī)范。然而，在現(xiàn)實的事件中，我們看到的又是什么呢？

    長久以來，是什么讓我們相信社會的良知？是熏陶我們的道德教育。但彭宇案的出現(xiàn)，直接破壞了社會信任的基礎(chǔ)，直接破壞了人們的道德信念。在中國，“看客心理”常常備受指責(zé)，然而，在經(jīng)歷了彭宇案這種事件之后，試問誰還會敢見義勇為？即便只是一起事件，所造成的社會影響對于人們心中的信任、同情心和樂于助人的美德都是致命的打擊。

    然而，在憤慨和遺憾之余，我們是否應(yīng)該反思，為什么會出現(xiàn)這種事件呢？我們的傳統(tǒng)美德是否也過于理想了呢？

    我認(rèn)為，對于現(xiàn)實社會而言，人們“不敢善良”的現(xiàn)象的出現(xiàn)的確是令人遺憾，但也是非常正常的。我們幫助他人不求回報，但正常人大多也不希望損害自身吧。而對于彭宇案中的老太太，我們不能草率地討論人性善惡的問題，但“人人皆高尚”的理想情況是不可能存在于現(xiàn)實社會的。既然必然存在這樣的“老太太”，那見義勇為的風(fēng)險該由誰承擔(dān)呢？也難怪事后有人們評論說，以后“做好事”都得三思，說不定還得錄音拍照找?guī)讉€目擊證人。

    既然見義勇為的行為存在如此大的風(fēng)險，為什么我們的課本上，老師的教育里卻只有一味鼓勵，而不見“注意事項”？要說美德教育錯了，未免太過武斷；但我想，就現(xiàn)實而言，要減少、避免一個有一個“彭宇案”的出現(xiàn)，我們有責(zé)任重新思考我們的教育方式。

    當(dāng)然，“老太太”只是極少數(shù)的個例，美德仍然有著其深遠(yuǎn)的意義和價值。但我們也應(yīng)該明白，并教育我們的后代去明白，見義勇為要學(xué)會保護(hù)自身；同時，我們應(yīng)該懂得，這一事件所折射出的不僅僅在這一類事件。在我們所有的理想化的教育之外，或許現(xiàn)實教育有著更重要的意義。