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雅俗之辨:書寫到底為誰而生
文化 潮流
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    正如文化可被粗略地劃為“精英文化”、“主流文化”和“非主流文化”,書也可以簡單地分為“雅書”、“俗書”和“不雅不俗的書”。但余以為,書,只有前兩者,所謂“不雅不俗的書”,只是未經(jīng)時間的淘洗,終需歷史來驗證其價值。此外,書籍界限的劃分并非以華美的辭藻為標準,雅俗之辯,取決于其思想深度和審美境界。

    舉小說為例,不應以受教育程度來衡量一部作品是否“雅”。即便常有人提起《水滸傳》俠氣逼人,《紅樓夢》曼妙淋漓,這些經(jīng)典之作的魅力與情感投入,卻經(jīng)常未能打動一部分讀者。他們更傾向于暢游于言情、魔幻、懸疑和武俠之中,情感的宣泄與激動遠勝于靜賞名著的冷靜。

    雅書,不應僅從字里行間尋歡作樂。名著之所以經(jīng)典,是因其能讓讀者透過時代的迷霧,洞察人性的普遍真諦。它們不構建一個與現(xiàn)實平行的世界,而是源自于生活,又在生活之上,讓讀者在敘述間發(fā)現(xiàn)真知灼見。如古人云:"書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚"(《荀子·勸學》),以書為鏡,可以觀形知影。

    反觀那些虛幻的小說,其驚心動魄往往使人沉醉,卻很少有掬一捧實質(zhì)性的思考與洞察返回現(xiàn)實。這種閱讀雖熱血澎湃,但恰如"黃粱一夢",醒來后反觀平淡的日常,難免感受到落差。

    名著所散發(fā)的書香之美,正是日漸消逝的雅文化在現(xiàn)代社會的縮影。"書為心畫,字為心聲"(宋·陸游),真正的名著能讓人與書中人物呼應,于細節(jié)處照見人生。然而,現(xiàn)實的壓力往往逼人追求即刻的愉悅與逃避,這也是俗書盛行的社會現(xiàn)實。

    我認為,小說的價值在于其能否真實反映生活,并啟迪讀者思考,激發(fā)自身潛能。雅書所承載的"真、善、美",是對生活的深刻理解和追求,也是對個體精神世界的極致展現(xiàn)。若脫離了“源于生活、高于生活”的創(chuàng)作原則,小說便會淪為一時的花絮,易逝如煙。唯有深刻體味生活,用心書寫,方可繪就高雅的書境界。

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