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丘逢甲(1864年～1912年）近代詩(shī)人。字仙根，又字吉甫，號(hào)蟄庵、仲閼、華嚴(yán)子，別署海東遺民、南武山人、倉(cāng)海君。辛亥革命后以倉(cāng)海為名。祖籍嘉應(yīng)鎮(zhèn)平（今廣東蕉嶺）。同治三年（1864年）生于臺(tái)灣彰化，光緒十四年（1887年）中舉人，光緒十五年登進(jìn)士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲無(wú)意在京做官返回臺(tái)灣，到臺(tái)灣臺(tái)中衡文書院擔(dān)任主講，后又于臺(tái)灣的臺(tái)南和嘉義教育新學(xué)
愛國(guó)世家
生于臺(tái)灣省苗粟縣，可以說(shuō)是出生在一個(gè)愛國(guó)世家，其先祖是為躲避戰(zhàn)亂而從中原南遷的“客家人”，因不愿在入侵者面前茍且偷安而舉族南遷。在長(zhǎng)期顛沛流離的徙居生活中，他們不得不與險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，養(yǎng)成了刻苦耐勞的習(xí)慣和勇于開拓進(jìn)取的精神，并且后代子孫牢記一條遺訓(xùn)：即先祖是因外族侵?jǐn)_而輾轉(zhuǎn)南遷，所有后代子孫，不論落籍何處，都應(yīng)勤耕苦讀，自立圖強(qiáng)。到丘逢甲的曾祖父丘仕俊時(shí)，因耕地狹小，無(wú)以為生，所以偕同一批客家人又漂洋過(guò)海，向臺(tái)灣遷徙，這大概是清乾隆中葉時(shí)期。到丘逢甲這一代，丘家在臺(tái)灣定居已有四代、近百年的歷史了。
1864年，丘逢甲就出生在這樣一個(gè)具有濃厚愛國(guó)愛鄉(xiāng)思想、生活上則保持清樸風(fēng)尚的鄉(xiāng)村塾師的家庭里，自幼受清樸剛正家風(fēng)的熏陶和艱苦生活的磨煉，“幼負(fù)大志”，渴望報(bào)效國(guó)家民族。這一切對(duì)他日后的事業(yè)以及人生道路都產(chǎn)生了積極有益的影響。 丘逢甲自幼天資聰穎，讀書過(guò)目不忘，在其父的親自教授下，六七歲即能吟讀、屬對(duì)。14歲時(shí)赴臺(tái)南應(yīng)童子試，獲全臺(tái)第一，受福建巡撫兼學(xué)臺(tái)丁日昌注意，特贈(zèng)“東寧才子”印一方，由此聞名全臺(tái)。1888年參加鄉(xiāng)試，中試為舉人。
第二年春，赴京參加會(huì)試（光緒十五年1889)進(jìn)士，中進(jìn)士，欽點(diǎn)工部虞衡司主事。此時(shí)丘逢甲年僅26歲，但他卻無(wú)意仕途，辭歸故鄉(xiāng)，專意養(yǎng)士講學(xué)，任臺(tái)南崇文書院主講，同時(shí)兼任臺(tái)灣府衡文書院及嘉義羅山書院主講。1892年，《臺(tái)灣通志》總局正式開設(shè)，丘逢甲被聘為采訪師，負(fù)責(zé)采訪、補(bǔ)輯鄉(xiāng)土故實(shí)，因此有較多機(jī)會(huì)深入民間，了解社會(huì)民情。這時(shí)期，整個(gè)中華民族正處在深刻的民族危機(jī)和社會(huì)矛盾之中，西方列強(qiáng)的殖民侵略使中華民族面臨著生死存亡的威脅，這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不能不使丘逢甲感到郁悶和隱憂，他慨嘆道：“風(fēng)月有天難補(bǔ)恨，江山無(wú)地可埋愁?！薄肮聧u十年民力盡，邊疆千里將材難。”他預(yù)感到一場(chǎng)大的動(dòng)蕩即將到來(lái)，自己雖隱身山林，專心教讀，但渴求報(bào)效國(guó)家之情卻熾熱而強(qiáng)烈。在他的書屋中，自書中堂“且看鷹翅出云時(shí)”，以明心志，時(shí)刻準(zhǔn)備報(bào)效國(guó)家。
臺(tái)灣戰(zhàn)役
1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他預(yù)見到臺(tái)灣前途危難，以“抗倭守土”為號(hào)召創(chuàng)辦義軍，自己帶頭變賣家產(chǎn)以充軍費(fèi)，并動(dòng)員親屬入伍。不久，160營(yíng)（實(shí)際上經(jīng)訓(xùn)練的只有30余營(yíng)）義軍成立，丘逢甲擔(dān)任全臺(tái)義軍統(tǒng)領(lǐng)（又稱義軍大將軍）。1895年4月17日，李鴻章與日本首相伊藤博文在日本國(guó)馬關(guān)春帆樓簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，激起了全國(guó)人民的義憤。丘逢甲悲憤交加，當(dāng)即刺血上書，抗議李鴻章的賣國(guó)行徑。此后他多次聯(lián)合臺(tái)灣紳士向朝廷發(fā)出呼吁電，要求廢約抗戰(zhàn)。清政府不但置臺(tái)灣領(lǐng)土和幾百萬(wàn)同胞于不顧，而且急詔撤回守土官兵。丘逢甲聯(lián)合一批愛國(guó)志士，與日軍展開抗戰(zhàn)。日本侵略軍進(jìn)攻臺(tái)灣后，臺(tái)北、臺(tái)南和臺(tái)中的防務(wù)分別由唐景崧、劉永福和丘逢甲、林朝棟負(fù)責(zé)。由于唐平時(shí)放縱部下，紀(jì)律松散，無(wú)心抗戰(zhàn)，一與日軍交手，便節(jié)節(jié)敗退，不久基隆失守，唐化裝逃離臺(tái)北，臺(tái)北被日軍輕易占領(lǐng)。消息傳來(lái)，丘逢甲急舉義軍赴臺(tái)北增援，途中得知臺(tái)北已淪陷，唐已內(nèi)渡，氣憤至極。日軍沿鐵路南侵直達(dá)新竹，丘逢甲率義軍與日本侵略軍血戰(zhàn)20余晝夜，進(jìn)行了大小20多場(chǎng)戰(zhàn)斗，給日軍以沉重打擊。終因“餉盡彈盡，死傷過(guò)重”而撤退。
1895年秋，失敗后離臺(tái)內(nèi)渡，定居鎮(zhèn)平，往來(lái)潮、汕、廣州之間，一度赴港、澳、南洋等地，曾與康有為、梁?jiǎn)⒊瑫?huì)晤。后順應(yīng)時(shí)代潮流，從贊同維新?；手饾u傾向革命，掩護(hù)同盟會(huì)員的反清活動(dòng)，致力于興辦學(xué)校，推行新學(xué)，培植人才。先后擔(dān)任兩廣學(xué)務(wù)處視學(xué)、廣東教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣東咨議局副議長(zhǎng)等。民國(guó)成立，以廣東代表身份赴南京參加籌組臨時(shí)政府，被推舉為參議院議員。1912年初，扶病南歸，隨即病故。他臨終彌留之際，囑咐家人：“葬須南向，吾不忘臺(tái)灣也！”
黃岡起義
1907年5月，第二次黃岡起義失敗后，何子淵等領(lǐng)導(dǎo)人隨即返回梅州。不久，蕭惠長(zhǎng)、江柏堅(jiān)、姚竹英、張花谷等人身份不幸暴露，被迫走避箭竹頂茶場(chǎng)達(dá)半年有余。其中姚竹英等人在箭竹頂茶場(chǎng)住了半年多，蕭惠長(zhǎng)、江柏堅(jiān)住了四個(gè)多月，邱逢甲為了營(yíng)救革命黨人及商量下一步行動(dòng)方案，于1908年（戊申年）夏初，多次來(lái)到石馬“順裕廬”跟子淵先生商討對(duì)策，后遇險(xiǎn)黨人卒在何子淵、邱逢甲的疏通、擔(dān)保之下得以脫險(xiǎn)。
1904年，邱逢甲在箭竹頂茶場(chǎng)策劃“黃岡起義”行動(dòng)計(jì)劃期間，為石馬私塾先生黃彩平題寫的屋名“遷善樓”墨寶，因刻石師父不小心泡了水，缺損了一角，這次子淵公又在箭竹頂茶園議事廳請(qǐng)邱逢甲即興揮毫重寫了一張。為此，黃彩平還特地減免了何家兩斗谷種的地租以表謝意。（遷善樓，光緒戊申夏月，邱逢甲書）
黃岡起義雖然失敗了，但它給滿清王朝所造成的沖擊卻堪與廣州黃花崗起義相媲美。正如孫中山在他的《建國(guó)方略》中所言：“若無(wú)此次諸烈士轟轟烈烈足喪滿虜之膽之善因，怎有辛亥武昌之義師一舉而鄂督瑞澄入軍艦之美果？”。
1904年春節(jié)，邱逢甲在箭竹頂茶場(chǎng)一共住了兩晚，直至正月十八才下山。期間，特地以何子淵的字“東漢”為據(jù)，為子淵先生題下“光漢茶莊”和“淵廬”“順裕廬”等多幅墨寶?！肮鉂h茶莊”坐落在石馬鎮(zhèn)石馬圩“光記”商店對(duì)面，營(yíng)業(yè)面積約100多平方米，由何子淵的弟弟子韶負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)，是箭竹頂茶在海內(nèi)外的經(jīng)銷母店，同時(shí)也是革命黨人的地下聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。箭竹頂茶在清朝乾隆年間非常出名，行銷海外、南洋一帶。民國(guó)時(shí)期，淵公曾以此茶饋贈(zèng)孫中山、胡漢民、廖仲愷、許崇智、陳濟(jì)棠、李濟(jì)深、蔣光鼐、蔡廷鍇、張發(fā)奎等名人，均贊不絕口?！皽Y廬”坐落在“光記”旁邊，建筑面積約50多平方米，專供何子淵在石馬上學(xué)的子孫寄宿及革命黨人臨時(shí)落腳之用。
不料，兩座極具歷史、文物價(jià)值的建筑均在上世紀(jì)五十年代初被“土改”名義沒(méi)收，房契、地契被強(qiáng)制燒毀。打到“四人幫”后，石馬公社革委會(huì)又以何子淵家沒(méi)有“臺(tái)灣關(guān)系”為由拒絕歸還……
話說(shuō)邱逢甲1904年正月十八回到興民學(xué)堂，不久便接到廣東省政府的調(diào)令，奉調(diào)廣東學(xué)務(wù)處任職。
丘逢甲一生共寫過(guò)5000余首詩(shī)，傳世的現(xiàn)尚有3000余首，其中“懷臺(tái)詩(shī)”占了相當(dāng)大的比例。他的詩(shī)都是有感而發(fā)，情深意切，絕無(wú)無(wú)病呻吟之弊，故能輾轉(zhuǎn)傳抄，廣為傳誦。即使在100余年后的今天，人們讀他的詩(shī)集，仍能激發(fā)愛國(guó)熱情，如臨其境。當(dāng)然，除了真情實(shí)感外，“樂(lè)寧才子”的作詩(shī)技巧同樣是相當(dāng)高超的。江泉的《丘倉(cāng)海傳》對(duì)此曾概括道：“倉(cāng)海暨內(nèi)渡……日以賦詩(shī)為事，而故國(guó)之思，以及郁伊無(wú)聊之氣，盡托于詩(shī)。詩(shī)本其夙昔所長(zhǎng)，數(shù)十年來(lái)復(fù)顛頓于人事、世故、家國(guó)、滄桑之余，皆足以鍛煉而淬礪之。其所為詩(shī)，益蒼涼慷慨，有《漁陽(yáng)參撾》之聲。又如飛免驃裊，絕足奔放，平日?qǐng)?zhí)干戈衛(wèi)社稷之氣概，皆躍然紙上?！绷?jiǎn)⒊摹讹嫳以?shī)話》中對(duì)這種豪放激越、震撼人心的詩(shī)風(fēng)同樣有很高的評(píng)價(jià)，并稱丘逢甲為“詩(shī)界革命一巨子”。正面評(píng)價(jià)
丘逢甲少年得志，卻棄官返臺(tái)從事教育工作；已未割臺(tái)時(shí)，他首倡獨(dú)立抗日；內(nèi)渡大陸后則獻(xiàn)身推廣新式教育，為國(guó)家培養(yǎng)元?dú)?。終其一生始終對(duì)國(guó)家抱有高度的期望，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情操。
丘逢甲的詩(shī)文曾獲得諸多學(xué)者高度的評(píng)價(jià)：錢仲聯(lián)曾評(píng)其《嶺云海日樓詩(shī)鈔》曰“七律一種，開滿勁弓，吹裂鐵笛，真成義軍舊將之詩(shī)。”柳亞子謂“時(shí)流竟說(shuō)黃公度，英氣終輸倉(cāng)海君，戰(zhàn)血臺(tái)澎心未死，寒笳殘角海東云?！绷?jiǎn)⒊瑒t譽(yù)為“詩(shī)界革命巨子”、“天下健者”。
負(fù)面評(píng)價(jià)
1895年反割臺(tái)運(yùn)動(dòng)期間，丘逢甲雖首先刺血上書反對(duì)割臺(tái)，爾后卻提前內(nèi)渡，其前后言行不一，實(shí)際表現(xiàn)未盡理想，使后人稍有微詞。連雅堂在《臺(tái)灣通史》便作總評(píng)為“成敗論人，吾所不喜，獨(dú)惜其為吳湯興、徐驤所笑爾。”丘氏內(nèi)渡之際，有謂其挾帶巨額公款而，但因無(wú)實(shí)據(jù)，亦有持不同意見者迄今仍無(wú)定論。
