在許多青少年眼中,中國的傳統(tǒng)戲曲往往不受歡迎,因而我對戲曲的喜愛顯得格外“獨樹一幟”。鑒于家中長輩與戲曲結緣,從我孩提時代起,便對這種傳統(tǒng)的文化藝術抱有深厚的感情,無論是京劇的宏大,還是越劇的婉轉,亦或偶爾沁入耳際的黃梅調(diào),都讓我愛不釋手。但秦腔,那獨特的,讓我始初感到略顯“刺耳”的戲劇形式,卻因賈平凹先生的文字而讓我有了新的認識。
俗話說,“一方水土養(yǎng)一方人”,賈先生筆下的秦腔,正是秦地人粗獷豪放、樸實無華性格的真實寫照。正如“朝出黃河關,暮至白云間”,秦腔彰顯的不僅是一種藝術形式,更是秦川濃郁的地域文化和人文精神。當我沉浸在文章的意境中時,我仿佛看到了秦川壯麗的山河,聞到了黃土地上特有的清香。雖未親歷其境,卻已心馳神往。
成語中說“久病成醫(yī)”,對于秦腔我由最初的排斥轉變?yōu)樾蕾p,而這種轉變并非一蹴而就。它已經(jīng)扎根在秦人的生活中,成為了一種文化的自覺,這與“歌不離口,舞不離身”的說法不謀而合。文章中引用《北京人在紐約》的情節(jié),更是生動地展現(xiàn)了戲曲在百姓生活中的地位,仿佛一個釋放壓力和情感的出口。正如“秋水共長天一色”,秦腔與秦人共生共存,彼此為鏡,相照成輝。
文章通過諸多生動形象的比喻,如“越劇是織女手中的繡花針,秦腔便是武松腰間的短哨棒”,將秦腔的粗獷與細膩完美地統(tǒng)一起來。這不僅僅是對一種藝術形式的頌揚,也是對一種地域精神和民族性格的深刻把握。
賈先生以滿腔的地域情感來書寫秦腔,既表達了對家鄉(xiāng)文化的驕傲與熱愛,也展示了對秦人那最樸素而深邃的生活哲學的體悟。如“樹欲靜而風不止”,秦腔猶如那掙扎于世俗紛擾中,仍保持本色的堅強意志。讓我們在日復一日的生活中,也能像品嘗秦腔一樣,認真聆聽生活的聲音,感受那些樸實而真摯的情感,與生活中的點點滴滴共鳴。
在許多青少年眼中,中國的傳統(tǒng)戲曲往往不受歡迎,因而我對戲曲的喜愛顯得格外“獨樹一幟”。鑒于家中長輩與戲曲結緣,從我孩提時代起,便對這種傳統(tǒng)的文化藝術抱有深厚的感情,無論是京劇的宏大,還是越劇的婉轉,亦或偶爾沁入耳際的黃梅調(diào),都讓我愛不釋手。但秦腔,那獨特的,讓我始初感到略顯“刺耳”的戲劇形式,卻因賈平凹先生的文字而讓我有了新的認識。
俗話說,“一方水土養(yǎng)一方人”,賈先生筆下的秦腔,正是秦地人粗獷豪放、樸實無華性格的真實寫照。正如“朝出黃河關,暮至白云間”,秦腔彰顯的不僅是一種藝術形式,更是秦川濃郁的地域文化和人文精神。當我沉浸在文章的意境中時,我仿佛看到了秦川壯麗的山河,聞到了黃土地上特有的清香。雖未親歷其境,卻已心馳神往。
成語中說“久病成醫(yī)”,對于秦腔我由最初的排斥轉變?yōu)樾蕾p,而這種轉變并非一蹴而就。它已經(jīng)扎根在秦人的生活中,成為了一種文化的自覺,這與“歌不離口,舞不離身”的說法不謀而合。文章中引用《北京人在紐約》的情節(jié),更是生動地展現(xiàn)了戲曲在百姓生活中的地位,仿佛一個釋放壓力和情感的出口。正如“秋水共長天一色”,秦腔與秦人共生共存,彼此為鏡,相照成輝。
文章通過諸多生動形象的比喻,如“越劇是織女手中的繡花針,秦腔便是武松腰間的短哨棒”,將秦腔的粗獷與細膩完美地統(tǒng)一起來。這不僅僅是對一種藝術形式的頌揚,也是對一種地域精神和民族性格的深刻把握。
賈先生以滿腔的地域情感來書寫秦腔,既表達了對家鄉(xiāng)文化的驕傲與熱愛,也展示了對秦人那最樸素而深邃的生活哲學的體悟。如“樹欲靜而風不止”,秦腔猶如那掙扎于世俗紛擾中,仍保持本色的堅強意志。讓我們在日復一日的生活中,也能像品嘗秦腔一樣,認真聆聽生活的聲音,感受那些樸實而真摯的情感,與生活中的點點滴滴共鳴。