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《鏡花緣》作為繼《紅樓夢》之后又一崇高峰作的現實主義巨著，其在中國文學陲野中獨樹一幟。是清代文人李汝珍抒發(fā)壯志晚年之作，悠悠百回，橫跨愛恨情仇，揭示世事無常。該書梳理了兩大線索，一為武則天斷云肆權，觀雪花之令，使之跨逆季而放；另一幅則展示了百名才女風采，皆從泣紅亭天書中得知，與武后開科捕風捉影不謀而合。
書的前半篇精心勾勒了武則天的霸道與威嚴，彪炳唐敖、林之洋等人的遠游尋仙，及眾花仙子的人間際遇；如夢如幻，引人入勝。同為文中核心，唐閨臣（原名小山）的堅毅執(zhí)著，最終在泣紅亭中錄得天機，堪稱高潮迭起。
尾聲部分，作者以濃重筆觸繪制了武則天再試才女，與士子女眷舉箸暢談、詩酒趁年華，而復古之風所引發(fā)的變革亦在迷霧中隱現。書之于此，劃不盡的還是武則天內外交困，而百才女也或因譜寫新章節(jié)或赴黃泉，宛若變奏曲般跌宕起伏。
作為一部鏡鑒過往的史詩，作者未僅僅局限于描述，更是借用人物之言妙諫王道，直斥'朝為田舍郎，暮登天子堂'的現實。對于男尊女卑等封建殘余，作者以一古人之姿大膽揭破、鞭辟入里，展示了一副殷實的社會本相。
尤為雋永的是，李汝珍提出了極為前衛(wèi)的婦女觀，呼喚女性自主的涅槃重生，筆下人物的一言一行，正透露著對女性地位提升的胸懷堂皇和鮮明態(tài)度。這一視角，折射出社會變遷中人們價值觀的嬗變和性別平等的普世訴求——‘留得青山在，不怕沒柴燒’，而變法維新，喚醒沉睡的民智民權，則是社會進步不竭的動力。
時代更迭，世情翻覆，今日之我們生活在法治社會，確已見證并享受著前人理念的成果。然而，回望《鏡花緣》所傳達的價值，反觀今日社會中某些根深蒂固的歧視與偏見，實不免讓人唏噓不已，不禁令人思索，我們還有哪些偏頗需正，哪些前路需行。提筆至此，不覺思緒萬千，正所謂‘一代新人換舊人，紫陌紅塵誰不識’，在發(fā)展與變遷之中，愿我們每一人都能深思，以擔當個體社會之重任，共同締造更為公正、和諧的未來。
