舉世間的節(jié)日浩如繁星,而有一個(gè)節(jié)日,如同夜空中最亮的北斗,指引人們共聚一堂,這便是家喻戶(hù)曉的圣誕節(jié)。
遍布地球的140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)慶祝這一盛事。節(jié)日期從12月24日延綿至翌年1月6日,它的影響之廣,參與之眾實(shí)為世所罕見(jiàn)。正如成語(yǔ)所云,“風(fēng)行水上”,圣誕節(jié)無(wú)疑是超越國(guó)界、文化橋梁的獨(dú)特節(jié)日。
圣誕節(jié)慶祝的是基督教創(chuàng)始人耶穌的降生。根據(jù)《圣經(jīng)》的記述,童貞女瑪麗亞“圣靈感孕”,在冬夜里誕下耶穌。人們將耶穌的誕生紀(jì)年作為“公元元年”,現(xiàn)今國(guó)際通行的正是這一紀(jì)年法,亦即我們所用的“公歷”。雖然耶穌的確切生日沒(méi)能在歷史文獻(xiàn)中留痕,直至公元354年,羅馬天主教會(huì)才將12月25日定為圣誕節(jié)。選擇這天并非偶然,彼時(shí)接近農(nóng)歷冬至,白晝短暫,黑夜漫長(zhǎng),而自12月25日起,陽(yáng)光久留,天日漸長(zhǎng),象征著太陽(yáng)之恩澤滋生萬(wàn)物,于是人們感恩太陽(yáng),在這日行慶祝之禮。
將耶穌的誕辰與農(nóng)神節(jié)同一,正如成語(yǔ)“喻之以理”,意在顯示耶穌的誕生便是新生的希望,象太陽(yáng)光輝普照眾生。這樣,耶穌的生日得以在人心中根植。盡管正日是12月25日,歡慶活動(dòng)往往前夜啟幕,仿若中國(guó)的春節(jié),喜慶自除夕夜開(kāi)始。世界各地雖因文化差異而慶祝方式有異,其意義所指卻大同小異,這充分說(shuō)明圣誕節(jié)的世界性地位非同凡響。
“橫看成嶺側(cè)成峰”,圣誕節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日,更是文化的融合,心靈的交流。它讓我們懂得,光明與希望的傳遞,能跨越一切界限,這個(gè)節(jié)日不僅慶賀耶穌的降臨,更象徵著人類(lèi)共同的愿景——和平與愛(ài)的永續(xù)傳承。
舉世間的節(jié)日浩如繁星,而有一個(gè)節(jié)日,如同夜空中最亮的北斗,指引人們共聚一堂,這便是家喻戶(hù)曉的圣誕節(jié)。
遍布地球的140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)慶祝這一盛事。節(jié)日期從12月24日延綿至翌年1月6日,它的影響之廣,參與之眾實(shí)為世所罕見(jiàn)。正如成語(yǔ)所云,“風(fēng)行水上”,圣誕節(jié)無(wú)疑是超越國(guó)界、文化橋梁的獨(dú)特節(jié)日。
圣誕節(jié)慶祝的是基督教創(chuàng)始人耶穌的降生。根據(jù)《圣經(jīng)》的記述,童貞女瑪麗亞“圣靈感孕”,在冬夜里誕下耶穌。人們將耶穌的誕生紀(jì)年作為“公元元年”,現(xiàn)今國(guó)際通行的正是這一紀(jì)年法,亦即我們所用的“公歷”。雖然耶穌的確切生日沒(méi)能在歷史文獻(xiàn)中留痕,直至公元354年,羅馬天主教會(huì)才將12月25日定為圣誕節(jié)。選擇這天并非偶然,彼時(shí)接近農(nóng)歷冬至,白晝短暫,黑夜漫長(zhǎng),而自12月25日起,陽(yáng)光久留,天日漸長(zhǎng),象征著太陽(yáng)之恩澤滋生萬(wàn)物,于是人們感恩太陽(yáng),在這日行慶祝之禮。
將耶穌的誕辰與農(nóng)神節(jié)同一,正如成語(yǔ)“喻之以理”,意在顯示耶穌的誕生便是新生的希望,象太陽(yáng)光輝普照眾生。這樣,耶穌的生日得以在人心中根植。盡管正日是12月25日,歡慶活動(dòng)往往前夜啟幕,仿若中國(guó)的春節(jié),喜慶自除夕夜開(kāi)始。世界各地雖因文化差異而慶祝方式有異,其意義所指卻大同小異,這充分說(shuō)明圣誕節(jié)的世界性地位非同凡響。
“橫看成嶺側(cè)成峰”,圣誕節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日,更是文化的融合,心靈的交流。它讓我們懂得,光明與希望的傳遞,能跨越一切界限,這個(gè)節(jié)日不僅慶賀耶穌的降臨,更象徵著人類(lèi)共同的愿景——和平與愛(ài)的永續(xù)傳承。